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| 駄猫の時事放談
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| 最近、刑事法上の時効の見直しを訴える声を載せたニュースをしばしば見かける。
時効の壁、終わらぬ苦悩 宮城県警、異例の捜査継続
凶悪・重大犯罪に巻き込まれ、未解決になっている事件の被害者の家族らが真相解明に至らない現実と公訴時効制度のはざまで苦悩している。宮城県亘理町で２０００年６月に起きた死亡ひき逃げ事件で、県警は時効成立直前、容疑を殺人に切り替えて捜査を続けているが、こうした措置は例外だ。被害者家族の多くは時効の廃止、延長を望み、制度の在り方をめぐる国の議論の行方を注視している。（報道部・古賀佑美） http://www.kahoku.co.jp/news/2009/11/20091122t13023.htm 俺はこういう記事を読んで、戦闘メカ ザブングルという昔のテレビアニメ作品を思い出した。 内容を説明すると、『北斗の拳』の世界に似ている雰囲気だったと思うんだけれど、環境が荒廃している架空の惑星を舞台にしたメカアクション物だった。 ストーリーに大きく関わっている設定だが、この世界は「どんな犯罪も時効がたったの３日間に定められている」という法によって支配されていることである。たとえ人殺しでも、３日逃げ切れば、一切罪を問われなくなるのだ。 この惑星に棲む人類も幾つかの人種に分かれているんだけれど、《イノセント》という人種が最も文明水準が高く、支配的な地位にある。「三日で晴らせなかった因縁は全て忘れなくてはならない」という法を作ったのも彼らである。 主人公は被支配的な人種《シビリアン》の少年で、両親を殺され、その復讐のために旅を続けているんだけれど、法で定められた時効はとっくに過ぎている。 だから、《イノセント》側からお尋ね者として手配されるんだけれど、やがて彼に共感する者が集まり、終盤はそれが《イノセント》を相手にした革命闘争に発展していくのである。
自分はこの問題についてはハッキリとした意見は無いんですが、犯人が厳しい罰を受けることなく逃げおおせている限り、殺人事件の被害者遺族の感情は、時効が３日だろうが１０年だろうが、おさまりがつくものではないということは分かる。 だから、ニュースで時効の見直しを訴えている人の話を読んでいたら、この『ザブングル』という昔のアニメの世界を連想した。もし、変な法律で加害者の人権が守られているところが大きければ、尚更のことだろう。 少し逸れるが、日本の国は諸外国と比べて、どうして治安がいいのだろうか？ 以前、下の小説の拙評を記事に書いたけれど、これにヒントがある。
これは戦国大名の長宗我部元親が主人公の作品で、序盤はその正妻になる奈々という女性の視点で展開するんだけれど、当時の日本人の地理感覚が興味深い。 その奈々は岐阜の織田家の陪臣の娘なんだけれど、土佐の大名へ嫁げと言われたとき、驚く場面があるのだ。当時の岐阜の人間にとって、四国の土佐なんて、天竺（インド）のような地の果てと同じような距離感だったのだ。 日本は１６世紀でもそうだったのに、欧州大陸では交通が酷く衰退したと言われている中世期の１１世紀でさえ、フランスの王が遥か東方のキエフ大公国（今のロシア）から公女を妃に迎えている事例がある。 日本人の地理感覚って、大陸の諸国民と比べて、それだけ狭い・広がるのが遅れていたという分かり易い比較である。 ずっと前、あるブログ（朝鮮や中国が嫌い、やっぱり民主党政権を苦々しく思っている典型的な保守思想の書き手）で読んだのだけれど、朝鮮人に犯罪者が多いのは、大陸系の民族だからだなどと書かれていた。 広い陸続きの土地で暮らしているから、中国人や朝鮮人は犯罪をやっても逃げればいいと思いがちな傾向を持つようになってしまっているのだという。そして、これは東アジアの中国や朝鮮に限らず、大陸の西の向こうの欧州のあらゆる民族にもそういう傾向があるらしい。 時と場所によっては、ザブングルの世界みたいに「悪いことをやっても逃げるが勝ち」みたいな風潮があったかも知れない。 しかし、欧州の中で、島国の英国は比較的犯罪が少ない。 日本がそうだけれど、島国は逃げる場所が無いから、それだけで犯罪が抑止される地政学的優位性があるということらしい。 実際、大陸は治安が悪く、島国はそれと比べて治安が良いというのは、あながち的外れでもないようだ。 欧州では英国の他、アイスランドやアイルランドという島国があるけれど、いずれも大陸の国と比べれば、ずっと治安が良いらしい（ついでに興味深いことをつけくわえると、アイルランドもグローバリズムに対応した経済政策をやってきたら、サブプライムショックまでは高成長の恩恵に与れたが、今の日本と似たような悩みを持っている。ＯＥＣＤの中では貧困率が高い方になってしまい、治安も少しずつ悪化に向かっている）。 前回の記事は人権問題について取り上げたが、実はこれからやる本題の伏線のつもりで書いたのだ。 法務省の訴える《人権》について、矛盾や理不尽を感じている人が多いのではないかという話、人権という問題を介して、日本の国の中で政府と国民の間の溝が深まっているのではないかという懸念だ。 最も深刻になるのではないかと予想されることは、外国人の人権をめぐる問題で、ネットに多い民主党が嫌いな人、批判的な人が懸念しているとおりだろう。 それこそ、政府と国民の溝を絶望的にしかねない問題を孕んでいる。 ところで、リニア方式による中央新幹線という高速鉄道の建設が計画されているらしく、鳩山宰相も推進派の中心だけれど、果たして、これからの日本に必要なんだろうか？ 普通に考えて、人口減少社会で輸送需要量が先細り、真っ先に事業仕分けの対象だと思うんだけれど。 多分、これが国策に組み入れられるとしたら、国内輸送に限ったプロジェクトではないのだろう。 《東アジア共同体》構想を進めていくと、極東諸国の経済的な交流が活発化する。当然、対馬海峡・宗谷海峡に海底トンネルを掘って、国境を越えた超高速鉄道を繋げる需要も想定できるんじゃないかな。 もっと飛躍して想像すると、遠い将来にはブリテン島のロンドンから極東の弓状列島の東京まで結ぶ超高速大陸循環線ができるのかも知れない。そういえば、幸福実現党も似たような政権公約を謳っていたなぁ。 しかし、そういう交通の発展は新しい軋轢を呼ぶことも心配される。 日本国内に限ったことだってそうだ。全国に高速道路が蜘蛛の糸のように拡張された弊害として、モータリゼーションの副作用として、自動車が用いられた犯罪行為の摘発が難しくなったということが挙げられる。 バブル景気の最中で世間を震撼させた幼女連続誘拐殺人事件の犯人は自動車をフルに活用していた。 まだ犯人が捕まっていないが、栃木県今市市の栃木小1女児殺害事件だって、被害者の遺体が隣の茨城県で発見されたことから、モータリゼーションが災いした事件であることは明らかだ。 岐阜人が土佐をインドと同じと思うような戦国時代の日本人の地理感覚だったり、江戸時代みたいに領国と領国の間に関所でもあったりすれば、犯罪者の逃亡も容易じゃなかっただろう。 稚内と樺太の南端が海底トンネルで結ばれたら、どうなるんだろうか？ 北海道とロシアの極東地方は、冷戦が終結して日露の国交が少し進展してから、経済的な交流が増えている。 しかし、小樽のような港町は日本のモラルに従わないロシア人のマナーの悪さ、窃盗団などの犯罪に悩まされるようになった。 これは前も書いたことがあるような気がするんだけれど、テレビで観た話だ。 自宅の車庫に置いた自動車をロシア人の犯罪集団に転売目的で盗まれちゃって、持ち主は泣き寝入りしたくないから取り戻す努力をして、渡露してようやく愛車と再会できたんだけれど、結局は取り戻せなかったという泣くに泣けない結末だった。 これでは、『戦闘メカ ザブングル』の世界のルールそのものではないか。 鳩山の《友愛》政策が推進されれば、こういう事件がどんどん増えるんだろうな。いや、自民党が政権を取り戻そうが大差ないだろう。同じようなことが推進される。 列島に元から住んでいる日本人の不安を他所に、そんな外国人の人権でも尊重しなければならないと政府は上からの目線で人権の啓発を国民に行っているように見える。 移民社会が進んでいる欧米では、このような社会問題はもっと深刻化しているだろう。今の日本はそれを追っているだろうか。  ……ネイティブアメリカ合衆国人は、一見他国の人を優遇しているように見えるこういう社会に恨みを持っています。その恨みの的になっているのが、黒人への人種差別問題であると考えられています。黒人は誰が見てもすぐわかる移民の証です。その移民である黒人が、自分たちよりも上の地位を占めていることに怒りを感じることは無理のないこと。国がネイティブ白人の権利を全然守ってやらないからです。人種差別はあってはならないというのは世間の常識ですが、差別したくなる気持ちを理解してあげることも必要なのです。そうしなければ本当の解決にはなりません。 これって、「アメリカ」を「日本」、「黒人」を「渡来人」「朝鮮人」に置き換えても、そのまま読めるよな。 かの国はこんな大不況で国民の不満が高まっている時なのに、黒人を大統領にして大丈夫なんだろうか？ 要するに、移民を受け入れる環境を整えるため、ネイティブの国民から徴収した税を投入するから、欧米のそれらの国々では国民が不満を募らせている。 日本も今後、《東アジア共同体》によって、いや、民主党が政権を奪えず、自公政権のままだとしても移民社会に移行する動きは同じだろう。 それを見越してか、法務省の人権擁護局は外国人の人権を尊重することの啓発をやっているわけだ。 元からの日本人の国民に対する福祉予算はどんどんカットして、増税もやっていくのに、今の失業も解決しないうちに外国人の定住なんかに金を使おうとしているわけだ。 国民の政府に対する不信感・不満が高まるのは当たり前だ。 恐らく、今の欧米諸国が悩んでいることと同じような社会問題に発展する。 今の米帝はこの不況が拍車をかけているが、国民の不満は国家が分裂しかねないほどの危機に高まっている。米帝政府は国民の暴動に備えて、ロシア人の傭兵を何百万人も雇っている。それで、ろくな裁判もせずに、反抗的な国民を収容所送りにできる臨時法も準備されているという。 政府と国民の間にそれほどの溝があるのだとしたら、国家って一体、何のために存在するんだろうか？ ２人のコリアンの笛吹きという記事で、フリーメイソンは、どこの国家の庇護も受けられないユダヤ人とか、石工のような職能集団が互助を目的に結成された組織なのではないかということを書いた。封建社会の君主・国家の理不尽とかに対抗するために団結したということだ。その精神を表した言葉が《友愛》だったということだ。 それがアメリカの独立運動、フランス大革命といった王権を倒す運動、あるいは大幅に制限する思想に発展していったのである。 今の日本の民主党政権の鳩山宰相の《友愛》とは、「それが導く一つの国家目標は《東アジア共同体》の創造であろう」と言う。経済や安全保障の課題を解決するため、地域の諸国の統合を目指すのである。 今世紀に勃興する新革命思想は、単なる暴走資本主義に対するアンチテーゼだけではない。そんな《友愛》とは全く正反対の性質・方向性のものではないかと思うようになった。 米帝でも欧州主要国でも日本でも、自国の元からの国民を冷遇し、治安を乱し、自分たちの働く喜びを奪う移民厚遇政策をする政府に対する国民の不信感・反感が原動力となる革命だ。 国家という概念が誰のためにあるのか、厳しく問い直す大戦なのではないかと。 この前、《タイム・トラベラー》ジョン・タイターの予言について触れる記事を書いた。 「核の使用も含めて、大規模な戦争が起こり、それが終息した後の世界の殆どの国が社会主義に移行して、航空便は激減し、国家間の交流は乏しくなる」――などという予言だ。 それは今、《欧州連合》や《東アジア共同体》によって、世界の国家の統合が進んでいく潮流に見えるんだから、あまり真に受ける人は多くないだろうな。 でも、俺は予断を許さない状況だと思う。 多分、皆が思っているほど、統一通貨ユーロの将来もバラ色ではない。瓦解する危機すら孕んでいる。欧州連合はソ連や中国みたいに、一党独裁国家の強制力で人や金を不足しているところへ配分できるシステムは無いし、米帝みたいに財政や労働市場に流動性があるわけでもない。 同じような宗教・同じような人種の国家、古来から同じ外圧の脅威のために団結した歴史がある国ばかり集まってもそうなんだから、言うに及ばず、《東アジア共同体》は尚更だろう。 恐らく、東西の国家群統一への道が絶たれることが決定的になるのは、近い将来に起こる可能性のある米帝の内乱がきっかけになるのではないか。 政府に不満を持つ国民が暴動を起こすことに備えて、ロシアの傭兵が３００万人もいるとも言われている。（国民にとって、移民に乗っ取られたように見える）政府がその暴動を鎮圧・抑止する目的で傭兵に発砲を命じた時、アメリカ合衆国は滅亡の大瀑布へ向かって逆らうことが出来ない流れにさらわれる。 それはあたかも、『戦闘メカ ザブングル』の《シビリアン》が、《イノセント》の法 『ザブングル』の世界の「三日の掟」って、今の我々が属している国家群がグローバル化の弊害を国民に押し付けていることと本質的に同じように見えないか？ それに反発を覚える諸国民の感情こそ、今世紀これから勃興していく革命思想に発展していくような気がする。それが俺の予感していることである。 「グローバル化のせいで、色々な社会問題が生じているけれど、日本だけ鎖国するわけにはいかない。そうしたら、衰退してしまうから」「だから、しょうがねーけれど、それに対応する社会を作らなければ」――山田昌弘の『希望格差社会』の肝だ。 でも、これは行間から高度成長期への憧憬が伺えるんだけれど、この人に限らず、今の日本人、特に上の世代にそういうのが多いような気がする。下記の本の著者もそうだわ。
俺はその雰囲気を三丁目の夕日症候群と名付けている。 貧しいけれど未来に希望があって、皆が等しい条件で結婚して子供を育てながら必死で働いた輝いていた時代！（笑） 今の若者と違って、昔の若者は車を買うために必死で働いていて、肉食な青春を謳歌し、活力のある社会でした！（笑） 米帝も新古典主義が跳梁する前は黄金時代（パクス・アメリカーナ）だなんて言われていたが、それと似た雰囲気だっただろう。 英国も戦後から、英国病・サッチャリズムまではそうだっただろう。 日本に限らず、どこの国でも似たような《三丁目の夕日症候群》があるんじゃないのか？ でも、自分の国だけ回帰しようとしたら、国際競争から脱落してしまう。 こうして書きながら思ったのだが、国際社会は核兵器の削減を話し合う前に、グローバル化を縮小する話し合いをやった方がより多くの人の幸せのためになるのかも知れないぞ（笑）。 いずれにしろ、日本は上の世代はそうだし、若い世代もネットを中心に移民の人権を謳っている政府に不信感を募らせている奴が増えているわけだろ。 皆、心の底でそういう世界を望んでいるってことじゃん。 だが、このままだと、ジョン・タイターが予言しているような未来図にハード・ランディング――つまり、核を使用する戦争で人口が半減するほどの荒廃を伴ってしまうことになりそうで不安だ。 どうすれば、それを避け、ソフト・ランディングさせることができるだろうか？ 引き続き、幣ブログで考えていきたいテーマである。  | ||||||
| 2009/11/24 23:00｜明治維新レジームからの脱却｜TB：0｜CM：0｜▲ | ||||||
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| 裁判員制度は一般の国民の意見を司法の判断に取り入れたいという趣旨で強引に導入されたそうだが、現実はどうだろうか？ 一部の刑事事件の裁判に限らず、日本というひとつの国の中で、政府と国民の間の溝は深まっていく一方なのではないかと思えてしまう。
「言葉のキャッチボールできず」＝被告詰問の男性裁判員−仙台
10代の女性に性的暴行をしたとして、強姦（ごうかん）致傷に問われた元トラック運転手結城一彦被告（39）の裁判員裁判で、仙台地裁（川本清巌裁判長）は20日、懲役9年10月（求刑懲役10年）の判決を言い渡した。 判決は「被害者の精神的、肉体的な衝撃は大きい。被害者は家族にしか打ち明けておらず、この先自分で抱えて生きていかなければならない」と強調。判決言い渡し後、川本裁判長は「罪を一生償っていって」と被告を諭した。 裁判員経験者4人は判決後、記者会見した。被告人質問で「むかつくんですよ」と被告に話した50代の男性裁判員は、「反省の弁を求めたが、被告と（言葉の）キャッチボールができなかったため。（裁判長に発言を）止めてもらってよかった」と説明した。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091120-00000207-jij-soci 裁判員制度が始まって以来、いつも疑問に思っているんだけれど、何故、記者会見などが認められるのだろうか？ 裁判員の「守秘義務」とやらを守ることに支障をきたす恐れが大きいと思うんだけれど。 世間の関心を変な方へ誘導するための小細工みたいに思えて、どこか不快に感じる。 それに、この裁判官もおかしいよな。 こういう一般市民の意見とやらを取り入れるために導入した制度なのに、どんな裁量で裁判員の発言を制止したのだろうか？ 裁判官の裁量で裁判員の発言が制限されるのであれば、最初から自分たちだけの独占事業でいいではないか。忙しい者を自分たちの茶番に引っ張り込むなよ。全くもって、下らねぇ話だ。 こういう前例ができたということは、この裁判員はその任から外される可能性も考えられる。 そうなれば、加害者の弁護士はわざと裁判員を激昂させるような言動の戦略を取るようになるだろうし、裁判制度の劣化を招くのがオチだ。一国民として、適正な裁判を受けられる権利が損なわれるのではないかという不安が募ってくるわけですよ。 ここで別の話題に移るが、同じＦＣ２ブログを利用している方はご存知だと思うけれど、最近、ＦＣ２ブログの編集画面にログインすると、以下のような広告をよく見かける。  法務省の人権擁護局の啓発の広告で、特にインターネットの発言の注意を呼びかける趣旨のものだ。 人権といえば、俺が住んでいる町で住民に配布される広報に、人権意識の啓発を訴える趣旨のチラシが折り込まれているのを見たことがある。女性の人権、子供の人権、障害者の人権、高齢者の人権、外国人の人権、同和地区の人の人権、元受刑者――罪を償って、娑婆に戻ってきた人間の人権を尊重しましょうと書かれている。 そして、ゴミ置き場の傍の掲示板には、更生保護運動のポスターが貼られている。下のバナーの写真と同じ物です。  つまり、元受刑者が犯罪を繰り返させないためには、地域社会の協力が必要だということを訴えている。それで、就職を支援する制度もある。全国就労支援事業者機構というＮＰＯ法人がある。 法務省は「こういう元受刑者の人権の侵害も許さないぞ。大事なんだぞ」と言っているわけだ。 しかし、今の世の中は雇用環境が厳しい。まっとうに生きている人間だって、なかなか職にありつけないのに、そんな元受刑者の就労先の確保に協力しろだなんて言われても、「は、何言ってんの？」と呆れる人は多いと思う。 そんな人間よりも優先して、就職を支援してやらなければならない人間は世の中に幾らでもいる。人情として、こういうふうに思うのが当たり前じゃないだろうか。
上記の本の事件の加害者など元少年の殺人犯が今、刑期終わって、娑婆で所帯を構えて暮らしているらしい。 そういう者の所在を特定しようとする粘着もネットには一部いるけれど、法務省はそういうことも問題視しているのだろう。 しかし、当局が元受刑者に人間らしい暮らしを営む権利保障を与えようとするならば、一般の社会の失業者・底辺労働者なんかの《人権》は一体どうなっているんだろうか？ このような元受刑者の人権に限らず、女性とか、外国人といった人権の概念にだって、こういう矛盾をはらんでいるような気がする。 インターネットはそれらに対する疑問・嫌悪感が渦巻いていて、あらゆる差別的な発言が跋扈している。 果たして、そういうのを国家権力で押さえつけようとするだけで、解決になるんだろうか？ まぁ、これは難しい問題で、いつもよりも言葉の選び方に気を使いながら書いているのだが、俺が以前、冷たい正論、狭量な国民性という記事で指摘したことには、ネットのそういうことも含まれているかも知れない。 しかし、逆に法務省の「差別はいけない。人権を守ろう」という押し付けも冷たい正論には違いない。 ここで俺が一番言いたいことは、下のようなことかも知れない。 人種差別はあってはならないというのは世間の常識ですが、差別したくなる気持ちを理解してあげることも必要なのです。そうしなければ本当の解決にはなりません。  | ||||||
| 2009/11/23 18:00｜日本病｜TB：0｜CM：0｜▲ | ||||||
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| 民主党政権がたばこ増税に前向きになっていることについては、賛否両論あろう。 俺が気になっていることは、非喫煙者の中にも、この増税に疑問を感じている人・反対している人が少なからずいることだ。 ネットのあちこちで、「タバコ嫌いだけれど、増税に反対」っていう意見を見かけたので……。 ここで自分の考えも述べてみたい。最初に断っておくが、俺は非喫煙者である。 タバコを吸わない人の中で昨今の禁煙のトレンドに疑問を感じている人の意見として、変な意味で印象的なものの代表は下記の主張だろうか。 まぁ、下の主張は殆ど賛同を得られず、「喫煙と子育てを同じ次元で考えるなんて、頭がおかしい・痛い奴」っていう否定的な反応が多数派ですね。
【赤木智弘の眼光紙背】タバコが迷惑なら、子育てだって迷惑だ！
赤木智弘の眼光紙背：第80回 ４月１日からJR東日本が、首都圏の駅の全面禁煙を開始している。(*1) これまで、ホーム端にあった喫煙所が撤去され、特定の喫煙ルームでしかタバコを吸うことができなくなっている。 私自身はタバコを吸わないので、なんら不便はないのだが、ホーム端に喫煙所があることによる不快を感じたこともない。 JR東日本のPR(*1)によれば、喫煙所の煙がホームの客に漂ったり、車内に流れたりということを問題視しているらしいが、そんなに嫌ならホーム端に行かなければいいだけのことだろう。 駅の構造上、通らざるをえない場合もあるかもしれないが、そんな一瞬のことを排除しようとするのは、あまりに嫌煙側にのみ都合のいい言い分のように思える。 それに、煙が問題なのであれば、各駅に喫煙ルームを設置すればいいのである。ホームの全面禁煙はいいが、駅全体でタバコを吸えないというのは問題である。私としては分煙徹底の視点で、公共交通機関には喫煙ルームの設置を義務づけるべきだと考えている。 と、そんなことを考えつつ、喫煙ルームについて検索をしていたのだが、世の中の嫌煙家の要求は、分煙要求をとうの昔に通り越していたらしい。 今や彼らの主張は「喫煙ルームの設置自体が許せない」というところにまで、行き着いている。 例えば、路上喫煙禁止区域を設定した市町村が、喫煙ルームを設置するということに対して、「その費用を誰が負担するのか」と言うのである。 もちろん、それは税金に決まっているのだけれども、彼らは「喫煙という個人の趣味を税金で負担するべきではない」のだという。 もし、そうした理屈が通じるのならば、私は児童公園や市立の保育園や幼稚園、小中学校の全面閉鎖を求めたい。なぜなら、子供を持たない私が、子育てという個人の趣味を、税金を通して負担してやる理由はないからだ。 子育てというのは、個人が自らの幸福を追求するために子供を産み育てる行為であるのだから、当然負担も受益者負担であるべきだ。そう主張したい。 私には「個人が自らの幸福を追求するために子供を産み育てる行為」と「個人が自らの幸福を追求するためにタバコを吸う行為」に、大きな違いがあるとはまったく思えない。「子供を育てる行為は、子供を育てない人に迷惑をかけていない」と思うかもしれないが、家族を守ることが絶対善であるという社会通念によって、単身者がいかに不利益を受けているかを考えれば(*2)、煙なんかよりもはるかに迷惑な存在なのである。 それでも私が、学校の全面閉鎖などを求めないのは、たとえ迷惑であっても、それを互いに我慢していくことによって、始めてみんなが幸せな社会が実現すると考えているからである。それが誰もが自分にとって不愉快なことを声高に主張し始めてしまったら、社会は成り立たないだろう。 「子供がうるさいから公園を撤去しろ！」などという主張が通ってしまうような社会を、私は許容したくはない。タバコもそれと同じである。 人は誰しも、他人に何らかの迷惑をかけながら生きている。人権を主張することも大切だけれども、だからこそまずは他人の権利を認めることから始めてみてはどうだろうか？ http://news.livedoor.com/article/detail/4109939/ 俺はこの問題について、ハッキリとした自分の意見を持っていなかったんだけれど、最近になって考えがまとまったので、こうして文章化している。 そのきっかけは、下記の掲示板のトピックであった。
子供の前で食べ物の好き嫌いをあらわにする夫
30代夫婦、1歳半の子供がいます。 夫との関係は全般的に良好で、今回の相談以外は全く不満はありません。 夫はとても食べ物の好き嫌いが多い人間です。「これでもだいぶましになった」んだそうですが、納豆、赤身魚、青魚などなど、嫌いなものがかなりたくさんあります。私はこれまで、夫の嫌いなものは家で出さないよう、心がけてきました。 これに対し、娘はなんでも美味しく食べるほうです。とくに、夫の嫌いな納豆が大好きで、二日に一度は朝ごはんに納豆を食べています。 問題は、娘が夫の嫌いなものを食べていたりしていると、夫が大騒ぎしてしまうのです。「うわあ気持ち悪い、そんなゲテモノ食べさせちゃだめだよ」とか、「そんなものを食べる子に育てたらだめだ」とか、「ニオイがただよってくる、もういやだ」とか。 私は、夫が一部の食べ物を好きになれないことは仕方のないことだとは思っています。しかし、せっかく娘がなんでも美味しく食べる子に育ちつつあるのに、それに水を差すような発言を子供の前でいちいちするのがどうにも受け入れられないのです。子供の好き嫌いは、親の影響も大きいと思うのです。現に、夫の嫌いなものは、夫の母が嫌いなものとほとんど同一ですし、夫と義母は、嫌いな食べ物をみると「気持ち悪い」と大騒ぎするところもそっくりです。 アレルギーなどのやむをえないケースもありますが（夫はアレルギーはないそうです）、なんでもおいしくいただくように子供を育てるのは、親の責任でもあるのではないかと思います。そういう私も、子供のころ大変好き嫌いが多かったようなのですが、両親が粘り強く努力してくれたおかげで今は偏食はありません。 夫には幾度となく、食べ物をさげすむ発言を子供の前ですることだけはやめて欲しいとお願いしましたが、まったく改善されません。今後どのようにお願いしていけばいのでしょうか。 http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2009/0701/249003.htm 俺も納豆は苦手で食べないんだけれど、この掲示板の相談者の夫の態度は、ちょっと大人気ないんじゃないかと感じる。 所謂、一部の嫌煙論者にこれと似たような幼稚っぽさを感じている。 つまり、タバコ増税がそういう人の声にも押されているところがあるんだとしたら、他に意外なことでも、世の中が窮屈になる法がドンドン作られていく流れになるような不安も出てくる。 大河ドラマの『独眼竜政宗』で、政宗が仙台城で政務を執っている時、「久しぶりに岩出山（現在の大崎）の納豆を食ってみたい」と言ったら、 近畿地方出身の家来の鈴木重信が、「拙者は御免蒙る」と顔をしかめた。 隣にいた同僚が「重信殿は上方育ちゆえ、口に合わぬと申されます」と言ったら、 政宗の側近の成実に「納豆が食えんで仙台の奉行が務まるか！」と一喝される場面があった。 現在でも上方は納豆が嫌いな人が多い。関西や四国は他の地方と比べて、納豆の消費量が少ない。 じゃあ、そっちの地域って、すぐそばで納豆を食べられることを迷惑に感じる人が多いんだから、飲食店や企業の社員食堂などでは納豆食席っていうものがあるんだろうか？ 「納豆とタバコを一緒にするな！」というお叱りを受けるかも知れない。 だったら、飲酒はどうだろうか？ 仙台といえば、１年ぐらい前、東北新幹線に乗ることがあったんだけれど、土曜日の午前中の下り列車は最悪だった。 経済的に余裕がありそうな初老の行楽客が多く、車内で弁当やおつまみを食べながら酒を飲んでいる人が多いんですよ。他人が近くで飲み食いしている臭いって気持ち悪いですよ。特に酒臭いのは勘弁してほしい。 ……と思っているんだけれど、その要求をすることは我侭な気もするので、飲食を止めろとは主張し難いものがある。多分、そういう新幹線で飲食や飲酒を禁止することを反対する者は少ないような気がする。 でも、下の記事を読むと、それが通勤電車だったら、飲食を止めて欲しいと思っている人の方が多数派らしい。
通勤車内で飲食する大人たち すたれる公共マナー 寛大な風潮が助長か
近距離の電車やバスの中で、おにぎりや弁当、ハンバーガーなどを食べている若者やサラリーマンを見かけたことはありませんか。低下する大人の飲食マナー。個人の良識に委ねられる部分が大きいとはいえ、迷惑行為に目をつぶらない社会のコンセンサスが問われそうだ。（中島幸恵） おでんにコーヒー… １０月初旬、東京郊外を走る私鉄車内。大学名の入ったジャージー姿の女子大生３人が、熱々のおでんを食べながら談笑している。見かねた高齢の男性が「行儀が悪いな」と一喝。それでも女子大生たちは悪びれる様子もなく、食べ続けていた。 別の日の昼下がり。地下鉄車内では、携帯電話片手にコンビニ弁当をかき込むサラリーマンの姿があった。車内で立ったままおにぎりを食べるＯＬ、揺れるバスの中でホットコーヒーを飲む男性会社員…。いずれもここ半年間で、電車やバスの車内で見かけた光景だ。２０〜３０代の大人の飲食マナーが低下していることをうかがわせる。 都内を走る鉄道、バス各社は車内での飲食は禁止していない。あくまでも利用者の良識に委ねられているのが現状だ。 ＪＲ東日本では、駅構内の売店や普通車のグリーン車内でも弁当や酒類などを販売している。このため、「おにぎりやサンドイッチ、弁当などを車内で食べることを禁止すれば、駅弁までも否定することになる」と消極的だ。東京都交通局も「飲食の善しあしは線引きが難しい。お客さまそれぞれのモラルに任せている」（広報担当）と話す。 こうした中、マナー啓発を呼びかけるポスターで注目を集めているのが、東京メトロの「家でやろう。」シリーズ。利用者から寄せられる苦情をシンプルなイラストにし、月替わりで紹介。迷惑行為をした人にさりげなく自分のことと気付かせ、公共の場にふさわしい振る舞いを考えてもらう狙いだ。 http://sankei.jp.msn.com/life/lifestyle/091117/sty0911170756000-n1.htm わき道に逸れるが、これって「今時の若者」をバッシングして、年寄りのウケがいい記事にしようって意図が幾らかあるんだろうか？ 都心部の鉄道やバスで、飲食している奴は若い世代に集中しているのは本当かも知れないが、逆に喫煙のマナーが悪い奴はもっと上の世代に多いような気がするな。 飽く迄、個人的な印象だが、火の点いた煙草を持ちながら道を歩いている奴って、８割か９割は概ね４０代以上の男性という層に集中しているのな。 まぁ、年齢層に限らず、喫煙者はマナーを守っている人もいるんだろうけれど、基本的にマナーが悪く、時間にもだらしがない奴が多いと思っているのだが。 話を電車内の飲食のことに移すが、新幹線とかで食べる駅弁の文化は守っていきたいけれど、通勤電車の飲食は駄目だっていうのは二律背反ではないのか？ 新幹線だろうと通勤電車だろうと、他人の飲食の臭いを不快に感じる人がいるのは同じだと思うんだけれど……。 特に飲酒・酔客を乗車させることは、通勤電車だろうと新幹線だろうと喫煙と同じくらい他の乗客の迷惑になる恐れがある。『電車男』の冒頭に出てきたエルメスに絡んだジジイのような客とか、ホームや車内でゲロを吐く者がいる。喫煙に劣らない迷惑だろう。 だから、喫煙者をそこまで排除するならば、酔客の乗車も拒否しなければ筋が通っていないような気もするのですよ。ＪＲや営団は駅や車内での飲酒を禁止したり、改札でアルコールチェックをして、酔客を乗車拒否をするべきだ。 ……まぁ、現実には無理な相談、そんなことをしていたら、成り立たないと思うが。 だけれど、そういう指摘が来たら、ＪＲは何て返答するつもりなの？ 煙草がそこまで迷惑なら、飲酒・酔客を乗せることだって周りの乗客の迷惑になると考えられるだろう。 「子育て」を例に出したのは余計な反感を買う失言だとは思うが、赤木の主張は分かるような気がするな。 誰もが自分にとって不愉快なことを禁止しろと主張し出したら、世の中はどうなってしまうんだろうか？ まぁ、「煙草を吸わない人による増税反対論」「煙草嫌いな人が、行き過ぎた嫌煙権に不信感を持っている理由」ってこれだけじゃなさそうだが、長くなるから今日は割愛。  | ||||||
| 2009/11/22 18:00｜社会｜TB：0｜CM：2｜▲ | ||||||
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| 英国人女性殺害の容疑者の市橋のことを支持する女性が多いことに驚いている。 ミクシィにコミュニティが――市橋の更生を応援する趣旨のものとかが立ち上がっているが、容疑者の甘いマスクに惹かれているギャルが多いみたいだ。 フルチン騒動の草��剛といい、覚せい剤の酒井法子といい、こうして並べて考えてみると、この世の中、美男美女はそれだけで得するんだなって感じる。顔が綺麗な人は、悪いことをやっても、そのことだけで擁護してくれる人が多くていいですね！ だから、大金を出して、美容整形の手術を受ける者が多いのも、むべなるかなって気がします。 こういう社会の風潮を疑問に思うのですが、下記の記事を読んで一層、その憂いを深くしております。
勘違いセレブ女が増殖中“中途半端ブス”“３０代後半”
結婚詐欺で逮捕された東京都豊島区の無職女（３４）が２０人以上の男性と知り合ったのがネット上の婚活サイトだったため、婚活サイトのイメージは大きくダウンした。まじめに婚活している男女には迷惑な話だが、この無職女のように分不相応なセレブにあこがれて男性を手玉にとる女たちが婚活サイト上でバッコしているのは事実のようだ。 「男性に優しくされた経験が少ない女性。あえて申し上げれば、中途半端にブスな女性ほど女としての勝ち組願望、つまりセレブ願望に歯止めがかからなくなる傾向があります。一度、“勘違い女”になったら、周りが何を言ってもダメですね」 こう語るのは、ステータスの高い男女を対象に、結婚を前提とした出会いの場を提供する結婚相談所「セレブリティ」（東京・白金台）の高山和子代表取締役。同社には、厳しい審査をパスした独身女性が常時数百人単位で登録しているが、その一方で高山さんはこれまで、何人もの“勘違い女”を強制退会させてきたという。 「勘違いする女性は３０代後半に多い。中でも、男性の選択肢が狭い人ほど現実逃避する傾向が強い。彼女たちは当社のような結婚相談所や婚活サイトに活路を求め、現実ではあり得ないような高条件の出会いがあると妄信してしまうのです。“脳内セレブ生活”で妄想はふくらみ続け、現実に紹介される男性では満足できなくなってしまうのです」 ところが、こうした女性の周囲にはなぜか、いいように利用されるだけの男性が多く集まるのだという。女性に言い寄られた経験が少ない中高年男性には美人に対する疑心暗鬼があるが、相手が「中途半端にブスな女性」だと安心感が先に立ち、“落とし穴”にハマることになる。 「美人でない女性のほうが性格が良さそうに見える点も大きな落とし穴です。実際は逆のケースのほうが多いのですが…」（高山さん） そんな“勘違い女”たちについて、心理学者の日向野春総氏は次のように語る。 「まさに『交代人格』の典型ですね。居心地の良い夢のセレブ生活にいる自分が主人公で、現実の自室に１人でいる自分は、みすぼらしくてすぐに消したい存在なのです。永遠に埋まらないこのギャップを埋めるためなら手段を選ばず、出会い系サイトなどでワナにかかった男を踏み台にするタチの悪い女性は非常に増えています。今回の事件でも、数十万円単位で被害にあった人はもっといるかもしれません」 ネット婚活中の男性陣は要注意だ。 http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20091119/dms0911191633009-n2.htm 上記から抜粋すると、どちらかといえば、女性にモテない男性は美人を見て、「お高くとまっていて性格が悪そうだ」というイメージを勝手に先行させがちである。そして、その反動で容姿が大したことのない女性には、妙な安心感を覚えてしまう。 婚活詐欺女はそういう独身中高年男性の心理的な錯覚を逆手にとり、騙して金を巻き上げてきたわけである。 相手を殺してしまうとか、そこまで凶悪犯罪はやらなくても、似たような性質の悪い女性会員が、こういうクラブには多いってことが語られているわけですよ。 「美人でない女性のほうが性格が良さそうに見える点も大きな落とし穴です。実際は逆のケースのほうが多いのですが…」（高山さん） こんなことを書かれると、顔が綺麗なつくりの人間は、どんな悪いことを犯しても世間に擁護者が多い風潮が余計に促されてしまうではないか（笑）。 けしからんことだ！ | ||||||
| 2009/11/21 05:09｜スイーツの生態、女は怖い｜TB：0｜CM：2｜▲ | ||||||
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| 鳩山由紀夫は《フリーメーソン》の団員なのかどうか、気になる人が多いらしい。グーグルで《鳩山由紀夫》というキーワードを入力すると、特に入力の多い例として、《鳩山由紀夫andフリーメーソン》が挙げられてくるのだ。 この人物の祖父の一郎がフリーメーソンの団員で、《友愛》っていう言葉を連呼しているのは、祖父の薫陶によるところが大きいらしい。 と言うのは、《フリーメーソン》っていう国際組織は、《友愛》の精神を尊んでいるのだ。 《フリーメーソン》については以前も触れたが、その起源は中世の西欧の宗教騎士団の《テンプル騎士団》だとか、或いは古代イスラエルのソロモン王の神殿の建設に携わった職人集団だとも言い伝えられている。 ソロモン王は七十二柱の悪魔を支配する魔術を使っていた。それで、ベリアルという魔王なんかを扱き使って、神殿の石材を用意したとかいうようなことも言い伝えられている。 《フリーメーソン》が魔術とかをやっているなどというような胡散臭さや好奇心を感じる人が少なからずいるのは、そういう伝説が関係しているんだろう。 そういうことは抜きにして、この組織のいう《友愛》とは何かということについて考えてみる。 ユダヤ人の石工の匠合だとしても、１４世紀のフランス王に弾圧されたテンプル騎士団の残党だとしても、特定の封建領主・国家君主の安定した庇護を受けられない人々の互助団体だったに違いない。 これは何回も読み返していただいて恐縮なのだが、『テンプル騎士団の末路』という記事で、テンプル騎士団がどんな横暴にあって解体されたのかについて書いておいた。 三権分立という概念が無かった時代は、そんな理不尽はしょっちゅうのことだっただろう。 そういう横暴から自分たちの生命と財産を守るために団結する必要があって、それが《友愛》精神の起源なんだろうと思う。 例えば、日本の戦国時代の大名の武田信玄は家臣や領民に対して、「俺が法を破ったら、遠慮なく指摘して欲しい」って公言したが、封建社会ではそんな領主は珍しいのだ。その父親の信虎みたいな暴君・ジャイアンが当たり前、借金も平気で踏み倒す。 金貸しを営んでいたユダヤ人にとってはたまらないだろう。 だから、そういう王侯の権力を制限するシステム・思想を考案して、アメリカの独立運動やフランス革命などの支援者を多く輩出した土壌は十分にあっただろう。 この《フリーメーソン》だが、現在は入会資格のひとつに、何かしらの信仰（あまり、社会的に認知されていない新興の宗教は駄目みたい）を持っていることを要求している。 鳩山由紀夫は総理大臣になれたから、高麗神社に深く帰依するだろうね。 朝鮮が大好きみたいだしね（笑）。 どういう意味なのか、順番に説明していくが、まず高麗神社というのは名前を聞けば察しがつくだろうけれど、日本古来の神ではない。昔、朝鮮半島に高麗・高句麗って王朝があったが、その名の通り、かの国で政争に敗れて亡命してきた王族の御霊が祀られている神社だ。 これは埼玉県の日高市にあるのだが、それがいつからか、出世を司る神ということになっている。 実際、この由紀夫の祖父の一郎を含めて、ここを参拝した後に宰相職に就いている政治家が何人もいる（濱口雄幸、若槻禮次郎、斎藤実、小磯国昭、幣原喜重郎）。小泉純一郎の母方の祖父もそうみたいだな。 朝鮮に友愛を強く感じているわけだし、一家から二人も宰相職を出したことだから、鳩山家は家族揃って帰依を深めることだろう。 少し前に《竹内文書》のことについて書いた。 太古の時代、日本の天皇は全世界を統治する皇帝で、文明の水準も高かった。ところが、幾度かの《大洪水》など地球規模の天災のせいで衰退する。 やがて、逆に文化的に中国や朝鮮の風下に立たされることになった。稲作などの導入と引き換えに渡来人に大きな権力を持たせることになってしまった。 渡来人は過去の支配のことで、日本の国に強い恨み・憎悪を持っていた。 だから、官僚として政治の中枢に食い込むと、真の歴史を闇に葬るための政治工作を繰り返してきた。 当然、伝承されてきた神話だって、日本古来の神の存在を蔑ろにし、逆に外来の神の存在感が大きくなるように書き換えも行われてきた。 考えてみれば、この高麗神社だって、そういう外来の神なのかも分からない。 こういうふうに外来の神のご利益を演出して、日本人が日本の古来からの神のことを忘れるように誘導しているのかも。 そういうことが何百年も掛けて繰り返されてきたかも知れない。反日の歴史って、そこいらのネット右翼が考えているよりも深くて長い気がする。 現在の埼玉県日高市の高麗に高句麗の亡命王族が１８００人近くの従者と一緒に入植したのは、今から１３００年ほど前のことだ。 鹿児島市の市街地にも《高麗町》って呼ばれる地区があるらしい。やはり、渡来人が多く住んでいた・住んでいる街だったんだろうか。 １６世紀の末に島津義弘が朝鮮から連れてきたのかも知れない。実際、九州にはそういう地名が多いみたいだが。 或いはその先祖――島津家の初代か二代目が武蔵から連れて行ったのかも知れないな。元々、島津家の初代は鎌倉幕府の御家人で、二代目の母親は現在の埼玉県の比企郡の人だ。高麗郡はすぐ近くだし、高麗人が身近にいても不思議じゃない。 そして、その鹿児島市の高麗町には何故なのか、大久保利通を筆頭に明治維新の元勲が多く生まれている。 大久保利通が麻生太郎の高祖父だということをご存知の人が多いと思うけれど、由紀夫の祖父の鳩山一郎と似ているところは何だと思う？ それはどちらも危険な笛吹き野郎だったってことだ。 大久保利通は去年のＮＨＫ大河ドラマの『篤姫』が分かり易いけれど、一度、錦の御旗を持てば、何でもやりたい放題で、後年の軍部の暴走の原型を作ったようなものだ。 鳩山一郎は政局にかまけるあまり、濱口雄幸宰相の軍縮推進を「エンペラーの統帥権を侵害するのか。不敬だ」という理屈で邪魔した。それが軍部の増長を決定的にしてしまった。 その結果、多くの人命が失われる因果になったんだから、ハーメルンの笛吹きならぬコリアンの笛吹きだよな。 古代の日本が世界を支配していただなんて荒唐無稽に聞こえても仕方がないけれど、じゃあ、同じくらい荒唐無稽な「神風」の話で戦時中は国民を騙していた政府は何故、竹内文書を弾圧した？ 普通に考えれば、そんな凄いネタは、戦意高揚に使わない手はなかっただろう。 やっぱり、明治維新レジームは反日の渡来人が牛耳っていたのではないかって勘繰ってしまう。 例えば、ネットのアンチ民主の連中が鳩山由紀夫のことを反日で、麻生太郎は愛国者だって判別している基準って何だ？ こうして考えてみると、どっちも似たようなコリアンの笛吹きの末裔に思えるのだが……。 現代の日本人が知りうる日本の古来からの文化や宗教って、殆どが大陸文化の影響に染まっているものだと考えると、鳩山の友愛外交はあながち間違っているものじゃないってことになっちまいそうだ。 | ||||||
| 2009/11/19 18:00｜黒歴史｜TB：0｜CM：0｜▲ | ||||||
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